توضیحات

این کتاب ها فلسفه را ساده نمی کنند، بلکه از ابهت هراس آور فلسفه می کاهند. خواننده ممکن است خواندن این کتاب ها را به امید یافتن پاسخ های روشن آغاز کند: پاسخی برای مسئله ی تنهایی اش، چرایی مرگ، منشا ملال و دلزدگی… اما انتظار اینکه کتابی یا کسی در چند صفحه یا فلان تعداد نکته به ما بگوید چطور زندگی کنیم و چگونه خوشبخت شویم، در واقع یک جور انکار مسئولیت شخصی انسان است. پاسخی قطعی و ابدی که مناسب حال همه کس می باشد وجود ندارد. کتاب هایی که چنین مدعاهایی دارند قطعا فریبکارند. کتاب های این مجموعه نسخه نمی پیچند و سیاهه ای از اعمال نیک و بد پیش روی شما نمی گذارند؛ بلکه می خواهند به فهم بهتر زندگی و پرسش ها و تجربه هایمان کمک کنند؛ چراغی بیروزند و تا در این اتاق تاریک زندگی و در لحظات دشوار، درکمان از پرسش های بی پایان انسانی روشن تر شود، بدانیم فیلسوفان و حکیمان جهان به این پرسش ها چطور فکر کرده اند؛ تا با فهم دقیق تر و دیدی بازتر بتوانیم در زندگی مان تصمیم بگیریم ، مسئولیت تصمیم مان را شجاعانه برعهده بگیریم و با عواقب تصمیم هایمان آگانه روبرو شویم.

در پشت جلد کتاب می خوانیم: 

در این کتاب می خواهم نشان دهم فلسفه ی رواقی در قرن بیست و یک چه شکلی است. کوشیده ام توصیه ها و آرا فیلسوفان رواقی را با پژوهش های روانکاوی درهم آمیزم. البته این که به فلسفه ی رواقی کلاسیک می پردازم به مذاق برخی از اصحاب آکادمی خوش نمی آید. فلسفه ی رواقی برایشان همچون اثری باستانی گرانبهاست و انگار باید آن را مهر و موم شده به کناری نهاد و فقط تماشایش کرد. اما فلسفه ی رواقی برای من مثل ابزار است که هرچند گذر زمان بر کارکرد آن سایه انداخته- نه تنها همچنان سودمند است، که در زندگی های مدون خیلی هم به کار می آید. به علاوه، فکر نمی کنم رواقیون باستان مخالفتی با به روز رسانی آموزه ها و تعالیمشان داشته باشند. سنکا اگر بود، خیلی استقبال می کرد…
سخن را با شرح و بسط انواع مشکلاتی که در معرضشان هستیم و ایضا واکنش های معمول مان به آنها آغاز می کنم. هرچند شمار بسیاری از آدم ها مایوس، خشمگین، مضطرب، و حتی مغموم می شوند، بازهم هستند کسانی که با مشکل خوب تا می کنند. چطور از پس این کار برمی آیند؟ ما هم می توانیم از آن ها بیاموزیم؟

توضیحات تکمیلی